Séance 4 – « Surveillance sociale dans la série ouïghoure en ligne Anar Pishti » par Vanessa Frangville

Nous recevons aujourd’hui Vanessa Frangville, enseignante titulaire de la Chaire en culture chinoise de la Faculté de lettres, traduction et communication à l’université Libre de Bruxelles et directrice du centre de recherche EAST (East Asian Studies) à la maison des sciences humaines à l’ULB. Après avoir consacré de nombreuses années à étudier les questions relatives aux Ouïghours en Chine, elle s’est récemment penchée sur le cinéma Ouïghour, qui jusqu’à présent a été très peu étudié. Vanessa Frangville nous a donc présenté son étude de la série Anar Pishti (ou en chinois : shiliu shule 石榴熟了), via le prisme de la surveillance sociale.

Cette série créée en 2016 par une équipe composée de Ouïghours et de Kazakhs fût tournée avec des acteurs Ouïghours dans leur langue natale. Anar Pishti eut un très fort succès dès son lancement. De nombreux sponsors, pour la plupart Ouïghour, et des publicités furent intégrées à la série. Son titre, que l’on peut traduire par « La grenade est mûre », n’est pas anodin. Il parodie un slogan diffusé dans toute la région Ouïghoure : « toutes les ethnies doivent s’unir comme les graines d’une grenade ». Particulièrement présent sur le territoire Ouïghour, ce fruit évoque à chacun son pays natal. D’après les créateurs, ce titre rejoint le constat de Xi Jinping selon lequel l’unité de la nation chinoise est désormais achevée. La grenade serait enfin mûre, toutefois, ses grains ne seraient plus regroupés mais indépendants – une subtilité sous-entendant autre chose que le slogan politique.

La série est composée de différentes saynètes humoristiques et parodiques durant en général de une à trois minutes. Anar Pishti montre les préoccupations des jeunes Ouïghours. On y trouve beaucoup de sketchs sur les questions du genre, de la famille, de l’orientation sexuelle ou bien de la solitude de la vie urbaine, mais également quelques références aux politiques présentes sur place, notamment la surveillance permanente et intrusive. Aucune référence à la religion ou au folklore de cette ethnie n’est présente.

C’est l’aspect de la surveillance sociale que Vanessa Frangville a voulu développer avec nous. En effet, à cause de cette surveillance, une méfiance est toujours présente entre les Ouïghours mais aussi entre les différentes ethnies. Nous avons étudié plusieurs passages de la série montrant des situations absurdes, telles que les différentes procédures de contrôle effectuées dans la région par des gardes et des policiers Han. Cela produit un stress important pour les Ouïghours qui tentent au quotidien d’éviter les situations embarrassantes et qui apprennent les valeurs socialistes par cœur afin de montrer qu’ils sont de bons citoyens.

Après une interruption d’un an entre 2017 et 2018, tout va changer dans la série. De nombreux personnages chinois vont faire leur apparition. Cela entraîne un changement de langue, puisque l’on passe alors au mandarin. Ce changement provoque une rupture dans la tonalité de la série. La langue ouïghoure comporte de nombreux jeux de mots qui ne peuvent pas être traduits dans une autre langue. De nouveaux sujets vont également être abordés, tels que les romances entre les Hans et les Ouïghours, la dépendance à la drogue ou le décrochage scolaire. Plus aucune référence politique ne sera présente et les situations gênantes, tels que les contrôles policiers, disparaissent. Les personnages de la série symbolisant ce que pouvaient penser les Ouïghours deviennent des moralisateurs. Le titre va également changer pour devenir « L’esprit de la grenade ». C’est la fin d’une série drôle et légère qui montrait ce qui se passait réellement sur place. Vanessa Frangville est intimement convaincue que cette série mérite une attention particulière et une analyse thématique approfondie afin de comprendre ce qui préoccupe les Ouïghours en Chine.

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